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金沙娱城手机版58588:漳州木版年画 贴起来的风土人情



春节将至,吉鼠呈祥。在福建漳州木版年画国家级非遗传承人颜仕国家里,一帧老版年画《老鼠完婚》风趣幽默、意见意义盎然,让人忍俊不禁。而在市级年画传承人颜朝俊的作坊里,也有一幅融入漳州水仙花、喷鼻蕉叶以及方孔铜钱等吉祥符号而创作的《招财鼠》生肖年画,构图疏朗,清新高雅,承载着更多闽南文化元素,颇具亲切感。

木版年画是一种祈求,一种装饰,更是一种传统夷易近俗。漳州木版年画具有浓烈的闽南地域文化特色,如《狮头衔剑》《文武门神》《招财王》《年年添丁》《魁星踢斗》《老鼠完婚》《九流图》等,极富夷易近俗韵味,充溢中国夷易近间艺术的张力和幽默。有的年画可见闽南经久依托外洋商贾形成的开放型海洋文化特色,是海上丝绸之路的有力见证。其特殊年味,不仅勾连闽台两岸乡愁,也成为海侨民胞对乡土故宅的感情依靠。

近日,记者参加由文化和旅游部非遗司组织的年画主题采风活动走进“年画之乡”漳州,近间隔感想熏染漳州木版年画传承立异的脉动。

年画世家 刀笔传承情浓意切

今年54岁的颜仕国是漳州颜氏木金沙娱城手机版58588版年画的第六代传人。他自小在木版、染料与红纸间穿梭,习得印刷身手。2006年,颜仕国带着近百幅年画赶赴西安参加全国木版年画展,漳州木版年画得到海内专家的高度赞誉。2008年,颜仕国与父亲颜文华合营列为第二批省级非遗代表性传承人。2018年,颜仕国成为漳州木版年画独一的国家级非遗代表性传承人。今朝,他家位于漳州古城的老屋子里收藏着两千多个翰墨字版,上百块年画雕版。

颜仕国说:“漳州木版年画构图大年夜方,风格古朴,形象活跃,造型夸诞,色彩绚丽,雕版线条刚柔金沙娱城手机版58588相济。按题材和功用的不合,可分为门神画和门画、宗教用年画、灯画和纸扎画、连环画和风气画、葫芦笨等五大年夜类。”他家收藏的雕版以明代、清代的居多。

据先容,颜氏家族世代以制作木版年画为业,产品达200多种。抗日战斗时期,许多木版年画作坊倒闭。颜家便将各家的木版年画木雕底板收购,集于一家。颜氏漳州木版年画主要传布于闽南、岭南一带,并远销台湾、喷鼻港及东南亚等地。但“文革”时代,因为被列为“四旧”,上辈人舍命保版,因为数量伟大年夜,他们把一部分雕版藏在地洞里,另一部分寄存乡下亲戚家。颜朝俊说,那时爷爷以致逼父亲发毒誓来保护雕版。不幸的是,藏于地洞的那部分雕版被白蚁蛀食一空,寄存乡下的那些得以留存。此中,一部分属于明代的雕版尤为贵重。

颜仕国屡次提到“对传统文化要有敬畏之心”。与堂侄颜朝俊所走的将年画时尚化的文创路径不合,颜仕国发挥珍藏老版多的上风,恪守经典、限量版的营销策略,专供年画喜欢者和藏家收藏、品赏。但他也在有控制地考试测验立异。他将“梅花福字”“招财孺子”等老版年画,加了工艺大年夜师手工编织的精致棕框,典雅新奇,引人喜好。“棕”在闽南语里谐音“沾”,棕框福字,就有传染福分的寄意亲睦彩头。

最好的立异 是融入日常生活

颜朝俊的爷爷颜成全与颜仕国的父亲颜文华是亲兄弟,在以前,颜文华认真年画套色印刷,颜成全认真雕版,分工明确,因而颜朝俊自小仿照着家中长辈,摸索雕版技术。

近日,记者到访金沙娱城手机版58588时,颜朝俊正在他的年画传习所里复刻一幅立姿的老版年画《招财王》。画面中财神骑着狮子,金沙娱城手机版58588手上拿着喷鼻蕉叶、宝珠,身旁侍立着两个“憨番”,手捧各色宝贝。闽南话中,“蕉”谐音“招”;“憨番”指外国人,体现万国来朝。这幅年画意在祈求招财进宝,表现了闽南地区长久以来与外洋互市、亲昵往来的开放型海洋文化。

这些年,颜朝俊赓续探求古老的闽南年画图案,复刻掉传的木版,让那些留存在老一辈影象中的鲜活图案重现江湖。

颜朝俊同时致力于让传统年画对接文化创意财产,为此他辞去稳定的事情,专心投入此中。他立异年画题材,将漳州现今的地方特色融入年画中去;并立异伎俩,在一些作品中应用棉签点绘,制造画面的立体光影;立异载体,将年画元故旧融搪瓷杯、T恤、书签、冰箱贴等。颜朝俊觉得,“最好的立异便是将年画融入日常生活可看可用的这些器械里。”

前不久,颜朝俊与文创团队相助,以漳州籍今世作家林语堂为原型创作了《语堂印记》系列文创产品,得到第六届福建文创奖非遗文创开拓类银奖。谈及未来,颜朝俊表示,将坚持复刻与文创两条路并行。重点在与专业文创团队相助,研发更相符当下市场需求的年画衍临盆品,如动漫、APP、游戏等等;还计划开展主题研学活动,让更多青少年懂得、进修漳州木版年画。

一门身手长久繁荣弗成或缺的关键有二,一是传承,二是立异。对此颜氏家族的后人们正各尽所能地做出努力。

颜仕国的堂兄颜志仁,向记者展示了他新刻的年画雕版《狮头衔剑》。雕版身手是年画制作工艺中要求最高、技巧性最强的事情。图中狮头红眉圆目,五彩鬣毛飞张,双目圆瞪,赤口锯牙,口衔七星剑,额间印有八卦,十分威猛。

近年来,已经沉寂20多年没有刻版的颜志仁,认为“国家越来越注重‘土’的老器械”。他从新拿起刻刀,出山之作等于外洋华人圈最为热衷的武财神“关帝”像和民众讨喜的《魁星踢斗》。

年画的回归 有乡愁也丰年味

“漳州、泉州、台南同属闽南文化圈,年画大年夜同小异,年味大年夜致相同,合营勾勒出闽南木版年画的完备艺术风貌。”福建师范大年夜学美术学院副教授王晓戈说,闽台夷易近间崇奉的神祇浩繁,两地年画中存有古老的神话元素,“这些本土文化、夷易近俗文化才是中华夷易近族凝聚力和文化自大的根源脉络。”

“一个期间有一个期间的特色,我们要创造新期间的新门神,或门神文化新产品。”王晓戈说,传统的漳州木版年画身手可以和现代设计结合起来,让年轻人介入进来。比如,做动漫、卡通、APP,做动态效果,用新的工艺、新的视觉符号元素把这项古老的身手往前推。

他想请老艺人多刻几个雕版。“有些身手,该进博物馆的就请进博物馆,但要把核心元素提出来,让它活下来、传下去。”王晓戈举例说,像配图、线条和感到以年轻人可以吸收的要领再往前推,这个器械不见得要贴在门上,也可以做在用具上、印在包上,让图像广泛地传播,而不是拘泥于贴门上。

福建省漳州文化财产成长匆匆进会会长严永德正在进行夷易近间艺术的活化考试测验,他从漳州年画提取闽南夷易近俗文化元素,开拓伴手礼、邮票、画册等文创产品。“市场将瞄准东南亚有故土情怀的人群。”严永德说,“有些东南亚回来的侨胞,到我这里来买年画,买的是一种影象和情怀。”

可不是吗?年画是贴起来的风土着土偶情,漳金沙娱城手机版58588州木版年画的回归,有乡愁也丰年味,自有其恒久弥新的文化魅力。

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