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动画片子《金猴降妖》剧照。在《西纪行》成为文化IP确当下,学界应供给新的领域,新的措施,使之成为天下熟识中国的新标杆

“本日食物市场有不少乱象,‘食物安然’各人关心。但作为精神食粮的常识甚至册本,却少有人关心它们的‘安然’问题。在经典涉猎上,这种精神食粮的‘不安然’主要表现有两个方面:一是依托名著,不认真任地传播‘谣言’,二是不认真任地解读名著。”近日,在上海华东师大年夜中文系举行的“2019《西纪行》高端论坛”上,曾在中华书局担负编辑的李天飞感慨地说。

《金猴降妖》《大年夜闹天宫》《大年夜话西游之月光宝盒》《西纪行之大年夜圣归来》《西游降魔篇》……无论在哪个年代,在大年夜众传播尤其是影视领域,古典名著《西纪行》不停是改编的热门工具。分外是在大年夜众媒体高速成长确当下,它更成为一个具有财产代价的文化IP。根植于小说,种种新兴的媒体终端和文化财产项目纷繁开展文本资本的今世转化,得到伟大年夜的文化和商业效益。

在伟大年夜的商机和纷纷繁杂的声音之下,大年夜众若何才能得到“常识安然”?为此,学院的钻研者和大年夜众文化遍及者应该作出如何的呼吁和努力?在热闹的大年夜众传播领域之外,学者们穷尽书卷,对这部经典名著进行了哪些根基钻研,又取得了哪些新的进展?“一带一起”视野下,从“小西游”转向“大年夜西游”的文化建构具有如何的可行性?日前,来自复旦大年夜学、南京大年夜学、武汉大年夜学、喷鼻港中文大年夜学、华东师范大年夜学等院校以及高等教导出版社、中华书局、上海三联书店出版社的专家学者齐聚一堂,运用富厚的钻研措施和多重理论视阈,环抱“现代视域下的《西纪行》学术转型”的主题,对《西纪行》钻研的历史和现状进行了深入的评论争论。论坛由华东师大年夜中文系与复旦大年夜学说话文学钻研所相助主理,华东师大年夜中文系竺洪波教授主持。

突破专业钻研和大年夜众遍及之间的“瓶颈”,确保“常识安然”

“人们对经典名著的兴趣,为它们带来了传播的便利。但有些对名著的传播内容新鲜惊悚,以‘猎奇’为主,颠覆之前的认知,很轻易使人因感觉别致而信托,误觉得这是真正的常识。还有一些工资了赚眼球,不认真任地解读名著。例如用阴谋论解读四大年夜名著等古典小说等等。诚然,经典有着富厚的可解读的空间,但总有精粗之别,总有认真任和天花乱坠之别。”李天飞近年来不停在从事《西纪行》的大年夜众推广事情。有着古典文学钻研背景的他逐步发明,关于《西纪行》的很多谣言,如《西纪行》在明代是禁书、孙悟空逝世在了取经途中等专业钻研者不屑一顾的话题,在夷易近间反而传布甚广,有的以致成了“知识”。

“以致,有些收集的伪作竟然侵入到学术钻研中来。比如,有一篇名叫《淮南子外八篇》的文章,在网上传布甚广。《淮南子》从来没有‘外八篇’一说,但这些差错的常识却在网上传布甚广,以致有的中学西席都‘中招’,把它当做真的古文,出成模拟试题考门生!以致有门生把这篇伪作算作学术钻研工具,写成了论文。”这件事使他啼笑皆非,却也让他意识到“常识安然”的紧张性。

“作为遍及者,应该像鉴别食物一样,培养鉴别常识的意识和鉴戒性。只管即便创作势力巨子的经典读本、进行有理有据的解读,为大年夜众把好‘常识安然’的第一道关。这也是在新形势放学者应向大年夜众尽的责任。”李天飞呼吁。同时他也熟识到,在相关领域有深入钻研的专家学者,还少有人能真正投身到名著的遍及、解读中来;社会各界投入到经典遍及的力度还不敷多;对内容产品的入行、检察和行业规范还不敷成熟。当高端内容产品和粗劣内容产品的传播资源没有什么不应时,内容市场就会呈现劣币驱逐良币的征象。“在专业钻研和大年夜众遍及之间,还存在着狭窄的瓶颈,盼望越来越多的同仁致力于此,用常识办事大年夜众,用大年夜众的兴趣反哺学术。”

《西纪行》中的“世俗性”经历了漫长的光阴蜕变

“唐季以降,作为文学文本的《西纪行》十分富厚,至明代集大年夜成者有两个系列:一因此百回本《西纪行》为代表的小说系列,二因此六本24折《西纪行》杂剧(长度为所有元明杂剧之冠)为代表的戏曲系列。”不停致力于《西纪行》钻研的竺洪波教授先容。然则对付大年夜多半今世读者而言,小说《西纪行》如雷贯耳,《西纪行》杂剧却知者寥寥。

在《西纪行》的成书史上,《西纪行杂剧》是一部里程碑式的作品。“《西纪行杂剧》作为戏剧史上紧张作品之一,因为其出生光阴、作者、历史背景等相关身分之隐隐,一贯被文学史、戏剧史所轻忽、低估,然而,其不仅以鸿篇巨制在杂剧史上与《西厢记》争奇斗艳,而且以唐僧西天取经故事新题材刷新了《西纪行》成书史,并以元杂剧固有的富厚多彩之市夷易近生活,冲淡蓝本神圣宗教事故之肃静、高贵气息,奠定了《西纪行》形成史之自觉觉醒期间,为着末明代中叶百回本《西纪行》完善封笔具有弗成磨灭之功劳。其作者、思惟、艺术代价等值得从新熟识与评价。”南京特殊教导学院杨俊教授在历史性的措施和视野中回首了《西纪行》成书历程中的学术问题,对《西纪行杂剧》的历史意义进行了深入剖析。

《西纪行杂剧》是宋元以来最长篇幅的以唐僧“西天取经”为题材的杂剧作品,涵盖了此前有关《西纪行》故事之主要内容,主要人物唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚已经分手就位,不雅音、女儿国、火焰山、克服铁扇公主,取经东还、朝拜佛祖等情节与后来小说《西纪行》主要情节异常邻近,可谓建筑为西天取经之主体框架。假如说,从唐代到宋代,“西纪行故事”由历史向文学迈进,初现《西纪行》澳门威尼人斯app平台总体成长趋势,那么元代《西纪行杂剧》的呈现,开启了“西纪行故事”走向系统化、定型化之布局大年夜局。

“此前的《西纪行》故事,大年夜多属于琐屑、随感、体悟性的纯真传播阶段,如元代《龙济山野猿听经》《激烈哪吒三变更》《陈光蕊江流和尚》等,无法构成系列,而《西纪行杂剧》将此前相关的《西纪行》传说、故事加工、应付、连缀成为系列化《西纪行》文学故事,文学性尤其光显,如把此前“朱八戒”改为“猪八戒”,“猴王”改为“孙行者”,为终极匆匆使《西纪行》人物定型化作出弗成磨灭供献。”杨俊表示,“假如说《西厢记》代表了元杂剧反封建礼教的思惟高峰,那么,《西纪行杂剧》则以世俗层面的唐僧西天取经应付了一部空前的宗教世俗化经典大年夜剧,开辟了《西纪行》故事趋向于故工作节幻化、生活世俗化、人物鲜活化之康庄大年夜道。”

辽宁师大年夜王立教授谈到《西纪行》小说对夷易近国旧派武侠的详细影响,考察了夷易近国武侠小说在常识布局、感情布局上与《西纪行》的关联。“大年夜多半的明清小说钻研关注于小说与前段历史的关联,然则若何将古典小说与现现代文学进行延伸和关联,突破时段的限定,贯通古今脉络,对我们往后的《西纪行》转型钻研有必然的启迪。”

让《西纪行》成为天下熟识中国的文化新标杆

近年来,《西纪行》钻研成长迅猛,很多成果都具备视野的坦荡和钻研的深度。尤其是跟着“一带一起”倡议的深入推进,记叙玄奘取经豪举的《大年夜唐西域记》和小说经典《西纪行》处在了凸起位置,被学界誉为“古代中西文化交流的通关文牒”,是“一带一起”逻辑链条上的“历史—文化”依据。

“现代社会正赓续孵化和催生出新的《西纪行》文化产品,诸如影视、图像(卡通)、邮政、游戏、牌号注册、收集游戏(软件)、儿童玩具一类‘西游’文化产品早成铺天盖地之势,以致连《西纪行》主题乐园、《西纪行》文化节等重大年夜的西游文化经济扶植项目也在全国各地层出不穷,‘以西游文化兴市’则成为淮安、连云港等《西纪行》渊源城市的经济与社会成长计谋。这对付《西纪行》,固然是新的文化代价的延伸,对付中国社会,也不掉为一种宝贵的文化立异的源泉。”结合“一带一起”的学术背景,竺洪波提出了“大年夜西游文化”的观点。

所谓“大年夜西游文化”,特指环抱纪录玄奘取经的纪行《大年夜澳门威尼人斯app平台唐西域记》和《西纪行》百回本小说两部经典文本构成的文化整合体。“众所周知,西游故事生于西域,成于华夏,盛于世界,《西纪行》以西域文化特性铸就中华文学宝物。从鲁迅、胡适等‘五四’新文化大年夜师开始,近百年来对《西纪行》文学的钻研已经达到充分的深入。而在西域(泛指新疆和包括今亚洲中、西部,印度半岛,欧洲东部和非洲北部在内的广大年夜地区),《西纪行》小说家喻户晓,据初步统计,种种译本已有60多个版本,涉及阿拉伯语、希伯来语、波斯语、蒙古语、越南语、泰国语等不合说话和语系,闻名的有英国传教士李提摩太的《天堂之行》和阿瑟韦利的《猴》。《西纪行》的翻译本日还在继承,如2017年瑞士汉学家林小发的德译本引起轰动。以《大年夜唐西域记》和《西纪行》为载体的‘大年夜西游文化’是名副着实的古代中西文化交流的纽带,传播古代中华文明的紧张载体。”竺洪波先容。“本日,我们必须环抱‘一带一起’的现实背景,扩大年夜文学钻研的视野与领域,从‘大年夜西游文化’的特殊视域为该项钻研供给新的领域、内容和措施。《西纪行》作为中国古典小说有着独特的文化品德与艺术代价,是现代中国成长的计谋性文化资本,可以成为天下熟识中国的文化新标杆。”

会议上,竺洪波还以“红学”澳门威尼人斯app平台的建构作为参照,提出了建构“西游学”的倡议。“所谓《西游》学,等于指《西纪行》钻研的学科形态,它依次从属于中国小说学和中国小说美学而具有自身专门性、特殊性学科特性,《西纪行》作者、成书(版本)、文本、传播(影响)四大年夜部分构成其基础内容框架,它既因此往整个《西纪行》学术活动的历史性、整体性成果的积淀,又承担着未来《西纪行》钻研开发、成长的义务,自成体系、自有格局,非一样平常的小说学和中国小说美学可以替代。”他的倡议,受到了与会学者的积极相应,并对其所著《西游学十二讲》所作的努力表示赞美。

研讨会上,不少学者从不合角度对《西纪行》的作者、成书和版本钻研等根基性问题进行深入探究,为《西纪行》钻研供给了新的材澳门威尼人斯app平台料和不雅点,对文本进行了文化阐释与美学钻研。如淮阴师范学院蔡铁鹰教授在《李春芳、吴承恩交往述略——为〈西纪行〉作者钻研解一疑团》一文中,采纳考据实证型的钻研要领,对学界评论争论已久的“作者之辩”问题进行了新的论证。复旦大年夜学张蕊青教授则探究了明清普通小说与明清学术思潮的关系,详细阐发了《西纪行》与陆王心学之间的关联。而年轻钻研者也从各自的角度对举世视野下的《西纪行》传播进行了钻研。如喷鼻港中文大年夜学的博士后钻研员吴晓芳具体梳理了《西纪行》的域别传播史和翻译史,试图勾勒其成长的历史线索,收拾出相对完备的《西纪行》英译书目。同济大年夜学博士、南通大年夜学青年西席朱明胜则在《西游故事在英语国家的钻研》中对外洋西纪行钻研作了梳理。

武汉大年夜学陈文新教授表示,在研讨会上,老一代学者风度感人,他们一逝世活守初心、兢兢业业,努力建构“西游学”;年轻学者们思惟生动,目光今世,在中西澳门威尼人斯app平台文化融合下的教导体系之下,提出了新的见地和不雅点。而这次会议提出的诸多问题,恰是《西纪行》转型成长、新老气力合营介入“西游学”建构的动力和标志。

滥觞:中国作家网

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