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常识无用?大概问题在于对“有用”与“无用”的认知。

不知从何时开始,坊间传布着“常识无用”的谈吐。有许多人感觉念太多书似乎用场不大年夜,对付日常的事情和生活而言,书念得多不见得有显明的效益,以致对付一小我日后的财富和成绩也没有很大年夜的抉择性。因而有不少人感觉常识够用就好,不必要念太多。

然则用以衡量常识有用与否的标准是什么呢?人们是依据和记娱乐AG手机版什么来判断常识是否“够用”?

人们每每是从一种功利和效益的考量来思虑常识的和记娱乐AG手机版代价。彷佛常识仅仅是为了谋事情,赢利,以及满意生活所需的手段。尤其在本钱主义社会里,学历文凭的商品化和市场化,加倍深了常识本身的对象性。笔者并不否定在现代社会常识在这些面向傍边的功用和紧张性,但这并非是常识本身的代价。

首先,对常识的追求本身便是目的,它不必要实际做出什么产出,光是在“求知”的层面上人就能够从常识的进修中得到满意,这跟享用美食得到的快乐是相似的事理。其次和记娱乐AG手机版,在常识的追求上人能够熟识自己,熟识天下,同时它也是一种自我的实现和对外在世界的改变。

常识变成一种商品

常识是一种用察看和阐发来进行熟识的要领,它可以让人懂得自己,例如工资什么会采取某些特定的思虑和行径模式?这涉及到哲学,社会学和生理学的领域,这些常识为此供给了许多的解释,使我们可以懂得自己是若何行动,以及可以若何去行动,透过这种熟识人也可以从中找到某种自我实现的可能性。

此外,常识的熟识也改变了我们所在的客不雅天下,例如科学对自然规律的掌握,使和记娱乐AG手机版人类得以对外部的自然天下加以节制和改造。这些都是常识在功利和对象性的实用考量之外的代价。

而且常识一开始并不是为了事情赢利的目的而呈现的,尤其是现行的大年夜学教导体系。

今世西式的学院式教导最早可以追溯到古希腊时期建立的柏拉图学院,在这里教授着哲学,数学等和记娱乐AG手机版各类常识,为的不是事情赢利,而是对真理和美德的追求。

在现在这个本钱主义过度成长的社会里,常识被异化了,它变成了一件对象,商品,变成了赢利和保持生存的手段。不是常识变得无用,而是我们社会的成长抹杀了常识其它层面的代价,是我们社会对付“有用”与“无用”的定义过于狭隘。

书念得多不必然能找到好薪水亲睦事情,然则常识必定有它的代价。常识大概“不实用”然则并非是“无用”。

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